En las intervenciones de D. Meltzer tenemos  la oportunidad de apreciar cómo va acercándose a la comprensión del material, cómo va construyendo el escenario de la vida mental del paciente desde el marco teórico meltzeriano. Las reflexiones y comentarios de los casos presentados se expanden en un amplio abanico, que va del hecho clínico y la recomendación técnica, a referencias más amplias de la psicopatología del funcionamiento mental y la psicología evolutiva. Encontramos indicaciones de técnica interpretativa muy precisas, como por ejemplo en la página 75 cuando, en relación al caso Margarita, dice “ella es el tipo de paciente que recibe las interpretaciones como una pérdida de tiempo. El método no produce ningún resultado, recibirá las interpretaciones con negativismo, rechazándolas o discutiéndolas. Lo que hay que hacer es pensar en voz alta sobre las dificultades que tiene la paciente. O por ejemplo en la página 99 cuando afirma “se ha de encontrar al joven en la transferencia, no es útil seguirlo en la grandiosidad de su vida externa. Examinarlo en relación con su padre es verlo en identificación proyectiva”.
Asimismo D. Meltzer subraya la importancia de describir al paciente en la situación emocional estéril en la que se encuentra, ayudándole a salir e ingresar en el mundo de las emociones. Estas intervenciones, que se encuentran muy ligadas al material clínico, no le impiden vincularlas a otros pacientes presentados por R. Castellà y L. Farré. Una muestra de este hecho es la comparación de la grandiosidad en los pacientes presentados, ocasión que nos permite diferenciar, de una manera clara, los matices de la grandiosidad anal u oral, en el bebé o en la transferencia. Dado que el material clínico está presentado con fidelidad, se le permite al lector comprender las sutilezas de los aspectos diferenciales que D. Meltzer describe: “Si seguimos las confusiones de estos pacientes, veremos que son, fundamentalmente, confusiones entre bueno y malo, debido al splitting e idealización que sólo eventualmente conducirá a la integración (…) es sólo cuando se consigue el objeto combinado, que el paciente podrá experimentar sentimientos de humildad y dependencia”.

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